Fille de céramiste et céramiste elle-même, Béatrice Beauverd s’est intéressée très jeune aux relations entre les humains. Après une formation universitaire, elle fonde en 1997 en Suisse le S.A.S. ou Service d’Action Sociale qui s’adresse aux adultes souffrant d’angoisses récurrentes, de peurs irraisonnées, de difficultés relationnelles etc….
Son objectif esr d’apporter une aide au niveau de l’âme et de l’esprit, au travers d’un cursus thérapeutique basé sur des valeurs qu’enseigne la Bible. «On a trop souvent oublié dans les églises que le fait de devenir chrétien et se comporter en tant que tel peut être lourd à porter, car l’essence même de la personne n’a pas forcément changé. On traîne toujours sa vie derrière soi», explique Béatrice Beauverd. Environ 75% des patients du S.A.S. viennent du milieu chrétien. Trouver le chemin libérateur de la parole de vérité pour sortir de toutes sortes d’entraves liées à nos expériences traumatisantes du passé ? C’est ce que propose l’équipe de Béatrice Beauverd au pays du monde à l’endroit !
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Et en deuxième partie, ZE MAG reçoit Denis Riedinger. Depuis 1994, Denis Riedinger est timbalier solo à l’Orchestre Philharmonique et professeur de timbales au Conservatoire de Musique. Auteur d’ouvrages pédagogiques dont le "Blues des intervalles", il se passionne pour la timbale mélodique. Avant-gardiste dans ce domaine, il intervient régulièrement dans différents stages de percussion. En 2000, il créé à Montpellier avec Rainer Seegers, le Concerto "A la mémoire d’un homme" de Jean Batigne, oeuvre musicale rejouée à Berlin, Toulouse et Strasbourg. Avec les batteurs, Yannick Giuliani et Jonathan Haessler, il forme le trio de percussion TRIOMINO. Denis est également le créateur de baguettes de timbale appelées poétiquement "la série des peintres" etl fait également partie des responsables de l’Eglise Evangélique de Brumath. Dans ce cadre, il collabore, depuis 2003, avec Thierry Ostrini avec lequel il a signé plusieurs chants de louange, c’est lui qui a assuré la direction musicale de son album Lo-pop.
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Les hommes qui se disent pasteurs feraient bien de relire un peu mieux leur Bible, il feraient bien aussi d’étudier les pratiques de l’Eglise des premiers siècles. En effet, lorsqu’un homme accéptait le Seigneur, il n’était baptisé que deux ans après son entrée dans l’Eglise locale. Il devait aussi avoir des témoins pouvant parler de son changement de comportement. Maintenant, lorsqu’on baptise, on allègue que les chrétiens du nouveau Testament étaient baptisés peu de temps après leur conversion. Ainsi on oublie de lire qu’il s’agissait soit de juifs convertis soit de prosélytes soit de craignant Dieu, tous connaissant assez bien les enseignements de l’Ancien Testament. Après le premier siècle, les pratiques concernant le baptême changèrent pour s’adapter aux païens convertis et prendre le temps de les enseigner et de les former.
A l’heure actuelle, o,n dit souvent à un nouveau converti:
"Tu crois au Seigneur Jésus, tu es délivré et pardonné de tous tes péchés. Paronné OUI mais délivré et guéri surement pas. C’est là que le rôle du ministère de pasteur et docteur devrait intervenir. Mais dans les assemblées, y a-t-il quelqu’un qui soit à ce niveau? dans la grande généralité, j’en doute fortement. Malheureusement je ne l’ai vu, que trop souvent.
Aainsi une fois qu’une personne se converti, il est nécessaire de la soigner.
Le soin commence à la conversion, mais le baptême peut intervenir avant la guérison complète, car le baptême, c’est simplement le témoignage d’un bon engagement devant Dieu, c’est le premier pas sur le chemin de la guérison et de la sanctification. Le problème n’est pas de savoir si le baptême est trop précipité, mais si la personne est bien suivie par l’église. A l’époque, les juifs convertis connaissaient peut être très bien l’Ancien Testament, mais après leur baptême, il fallait, eux aussi, qu’ils guérissent intérieurement. La guérison ne dépend pas seulement du niveau de connaissance de la Bible…
Il est dommage de constater que la nature humaine ne change pas! Que le penchant vers le monde est entier. Ce ne sont que des apparences!. Je ne suis pas surpris d’apprendre que les "patients du SAS" pour les trois quart viennent de milieux Chrétiens. le plus dur peut être est l’isolement, la solitude ne pas avoir cette relation de partage.
Depuis ma convertion j’ai vu cinq églises s’effondrer, et qui n’existent plus . Je ne parle pas des églises bancanles, au langage et à l’action convenus. Heureusement, le Seigneur m’a gardé de tout ceci et m’a convaincu que sa Parole est certaine. J’ai vu malheureusement des traumatismes irréversibles, pour ne pas entendres ces chrétiens, ils ont été accusés, villipendés, voués à l’enfer…Parfois même sans le moindre respect!
De façon générale Le monde Chrétien vit pour une part sous la loi et pour une part sous la grâce. Suivant la position on vit dans une intolérance traumatisante. La grace est tolérée que si on se plie sans discuter au dire de l’autre et en final au conducteur spirituel qui a tout le savoir tandis que " l’interrogateur" lui ne comprends rien, et doit tout apprendre à vie de ce conducteur. Ainsi après avoir accepté Christ comme mon Sauveur Personnel, j’ai été évangélisé vingt ans. Ce que j’ai appris a été par moi même en lisant et relisant les textes. Le Seigneur m’a montré les choses même si parfois je les ai utilisées maladroitement selon l’homme.
Le résultat, est la foule innombrable, que l’on laisse sur le bord de la route. Ces gens la sont exclus. Alors lorsque l’on parle ou que l’on utilise le texte du Berger qui va chercher la brebis perdu en laissant le troupeau. Qui la ramène et que tout le troupeau se réjouit, nous sommes loin, très loin de celà. Pourtant le Seigneur Aime tous les hommes même si je l’avais , mon pire ennemi !
l’Amour de 1Co13 se trouve certainement sur une autre route!!!
Nous débattons les points de doctrine dans des discutions sans fin, mais le Seigneur nous dit que si nous n’avons pas l’Amour, nous sommes comme des cymbales qui raisonnent. Nous crayons à notre force, c’est pour cela que nous voulons convaincre l’autre! La Parole nous dit: "La foi est la ferme assurance des choses que l’on espère, une démonstration des choses que l’on ne voit pas." Si nous avions la foi nous regarderions l’autre dans l’Amour, pas dans la "culpabilité" ni la "surveillance" pour connaitre sa faille et le punir, l’exclure ou simplement le mettre à l’écart jusqu’à ce qu’il se décourage et parte! Si nous avions la foi, Le Seigneur, de qui nous prétendons, qu’il connait toutes choses, connaitrait aussi cela. nous le laisserions alors agir, et il nous montrerai par l’Esprit le chemin. Ce ne serait pas le chemin comme j’ai vu tant de fois dans la contradiction, qui suivant le vent va dans un sens ou à l’opposé!
La le Chrétien serait réellement dans la liberté de Christ. La Parole ne nous dit-elle pas "Ils mettent des fardeaux sur nos épaules qu’ils ne seraient supporter. A qui pensez vous que la Parole s’adresse?
Cette liberté montre alors combien les textes de l’AT sont précieux, car Dieu ne change pas.
La Liberté que le Seigneur donne n’est jamais traumatisante.
Si l’équipe de Beatrice Beauverd par la grace reconstuit des coeurs brisés Bravo! c’est un ministère très important. Comme tous les ministères qui sont jugulés dans les Eglises, par peur de voir l’Eglise détournée. Combien ceci ne sert pas la cause de Christ………